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标题:台湾番刀 Taiwan Dao [打印]


作者:杨盛唐
日期:2006-9-18 01:41

内容:
全长大约五十公分,拍照时忘了放对比物。卡车弹簧钢打造。台湾原住民(高山族)制。

It's about 50cm in full length.I forgot to put something for reference when taking pictures.It's made by spring steel.Made by Taiwan boong(high mountain race).

[ 本贴由 旺仔 于 2006-9-19 23:20 最后编辑 ]

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作者:杨盛唐
日期:2006-9-18 01:42

内容:


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作者:杨盛唐
日期:2006-9-18 01:44

内容:


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作者:阿杨
日期:2006-9-18 14:04

内容:
简单,淳朴.没有漂亮的纹饰,风格独特.
实用性很强,适合砍击.没挡,不适合戳刺.当一把完美的猎刀还欠点.
另多言一句:
   此论坛多讨论古刀剑,汽车弹簧钢打制的物件,应放其他版块吧?
   说不对,别见怪!!!!

Simple and plain,no pretty decorations,special style.
Practical,fit for cutting.No block,not fit for piercing.Not so good as a perfect hunting Dao.
And one more sentence:
This forum is most about ancient swords,and should an item made by spring steel be transfered to other forums?
Excuse me if I'm wrong!!!!!

[ 本贴由 旺仔 于 2006-9-19 23:22 最后编辑 ]



作者:杨盛唐
日期:2006-9-18 15:29

内容:
话是没有错,但这是真正原汁原味的传统手艺。应不能与一般的现代刀剑同等视之吧!

Really original traditional craft.Should not be considered with other common modern swords!

[ 本贴由 旺仔 于 2006-9-19 23:23 最后编辑 ]



作者:阿杨
日期:2006-9-18 23:24

内容:
传统加上民族,的确有其独特的东西。
这类风格的民间生活中常用的工具,台湾依然像我们现在常使用的柴刀一样大量生产吧!

Traditional and national,really special.
Such a common tool of this style used in folk is still being batch manufactured in Taiwan just as our firewood knife!

[ 本贴由 旺仔 于 2006-9-19 23:25 最后编辑 ]



作者:天生紅月
日期:2006-9-19 00:10

内容:


  引用:
阿杨 于 2006-9-18 11:24 PM 写道:
传统加上民族,的确有其独特的东西。
这类风格的民间生活中常用的工具,台湾依然像我们现在常使用的柴刀一样大量生产吧!

錯~這種刀只有手工生產,尤其是木鞘......像版主的這把,價格不低...台幣4000元以上

No~This Dao is only manufactured by hand,especially the scabbard......Like yours,not cheap....Over 4,000 Taiwan Dollar.

[ 本贴由 旺仔 于 2006-9-19 23:26 最后编辑 ]



作者:我是朋友
日期:2006-9-19 08:37

内容:
这刀还不错啊

Not bad Dao.

[ 本贴由 旺仔 于 2006-9-19 23:26 最后编辑 ]



作者:刀剑源
日期:2006-9-19 10:03

内容:
挺不错的,我喜欢

Really not bad,I like it.

[ 本贴由 旺仔 于 2006-9-19 23:26 最后编辑 ]



作者:杨盛唐
日期:2006-9-19 22:39

内容:
此刀完全手工打造,的确是不便宜!

我感觉台湾番刀与大陆地区某此少数民族的刀具有著很大的类似性。另,台湾番刀虽然手艺古老,但却是一个还真正“活著”的工艺,因为原住民(大陆称高山族)到今天还在使用这种手工番刀狩猎生产。虽然在台湾市面上有更便宜的开山刀可买,但由于传统使然,原住民每个男人一生中必需至少要有一把传统番刀。这到是与马来西亚马来族的“克利是”传统很像的。

我很喜欢这把刀,因为从另一个角度看来,虽然这是少数民族的刀具,但这更是整套文化及制造传统都还活的很好的真正中国刀,其文化及制造传统的保存比现代“藏刀”的文化及制造传统要好的太多了。基本上来说,番刀文化在台湾根本从来没有受到什么大的损害。连日据时代,日本人都没有损害番刀的文化及制造传统。

反正以后还见的到,这把刀我留在了台湾,应为我实在不敢带她过大陆海关冒险。

另,台湾原住民以前“出草”(猎人头)就是使用这种刀具的!



作者:lovegigionly
日期:2006-9-20 02:26

内容:
景颇也不错啊.发一把以前朋友帮弄的.现在也还在制做呢.

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作者:lovegigionly
日期:2006-9-20 02:29

内容:
纯朴的景颇民族.连年有鱼(余)粮.

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作者:lovegigionly
日期:2006-9-20 02:33

内容:
只惜望年年风调雨顺.

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作者:lovegigionly
日期:2006-9-20 02:35

内容:
太阳.云.晴空.象征丰收的向日葵.

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作者:lovegigionly
日期:2006-9-20 02:36

内容:
厚1.结实的刀刃.民族刀.一定会发扬光大!!

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作者:lovegigionly
日期:2006-9-20 02:38

内容:
热带民族的刀都是有共通性的!为何都做半鞘?南方潮湿?



作者:杨盛唐
日期:2006-9-20 03:37

内容:
lovegigionly 兄, 感谢您!于今日酒醉明日作答。其实半鞘不是一个三言二语既可解答的问题。



作者:杨盛唐
日期:2006-9-20 21:51

内容:
哦,昨天晚上灯下独酌,好像喝多了。

其实半鞘也没有什么太复杂的问题,主要是在雨多潮湿之地,便于保持刀体的干燥及排水罢了。台湾雨多潮湿,原住民使用这种样的刀鞘也是合理的安排。另原住民的番刀在使用一段时间后通常都会生锈,但刀锈不锈通常原住民是不多加考虑的。他们更注重的是刀的使用性及锋利度。

lovegigionly 兄,上面那把刀是那一族的?



作者:古器兵
日期:2006-9-20 23:01

内容:
台湾原住民与中国文化根本毫无关系
与南岛语系民族较有关系
而且您这把也不是出草刀
图片借来的
左下这才是

[ 本贴由 古器兵 于 2006-9-20 23:24 最后编辑 ]

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作者:lovegigionly
日期:2006-9-20 23:09

内容:
云南南部景颇族.台湾原住民肯定也是有中国文化的啊.楼上的兄台一直致力于与中国大陆划清关系吧?我记得以前也是你.哈.
下边是一把老的台湾原住民刀.看看写的是不是中文吧.

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作者:lovegigionly
日期:2006-9-20 23:09

内容:
上边写的画皮就正是您吧?

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作者:lovegigionly
日期:2006-9-20 23:10

内容:
哼哼.有没有中国文化不是你说得算的

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作者:古器兵
日期:2006-9-20 23:28

内容:


  引用:
lovegigionly 于 2006-9-20 11:10 PM 写道:
哼哼.有没有中国文化不是你说得算的

是把好刀
有可能是平埔族的刀 ??? 或是汉人制作出来卖的

Good Dao!

Is it possible that it is a Pingpu ethnic group Dao?Or made by Han Chinese to auction.

[ 本贴由 旺仔 于 2006-9-22 23:39 最后编辑 ]



作者:杨盛唐
日期:2006-9-20 23:33

内容:
古器兵兄,

何出此言?愿闻其详!台湾的原住民与南岛系统 (Polynesia) 关系密切,没错。其文化自成一体也是没错。但中国是一个多元民族及文化的国家,你以为只有汉族文化才是中华文化吗?另你对台湾的原住民及番刀有多少了解?甚或对台湾的历史风土民情又有多少了解?

Brother Guqi Bing,

why you said that?I want to listen you explain in detail!The relation betwenn Taiwan's boong and Polynesia is consanguineous,right.Their culture is made together by themselves.But china is a country with many ethnic groups and culture,in your opinion,do just only Han chinese culture call chinese culture?Do you learn another things about Taiwan's boong and Taiwan dao?What about Taiwan's history and climate public feelings?

[ 本贴由 旺仔 于 2006-9-22 23:48 最后编辑 ]



作者:lovegigionly
日期:2006-9-20 23:39

内容:
A knife of the Taiwanese people - a very fine example of a very rare knife. The heavy single edge blade is 17 inches long. The handle is forged in one piece with the blade and covered with braided rattan strips. The pommel knob is painted wood, plugged into the top opening of the tubular handle. The sheath is wood delicately painted and inscribed in Chinese. It is half open with a beautiful grid of brass wire holding the blade in position.. Total length 26 ?inches. Very good condition. Minor damages and losses to the rattan binding of the handle. Minor cracks and wood chips on the scabbard. A fine and rare mid 19 C. Authentic knife.
不知道说什么好.都没主动和你拉关系.还如此排斥我们.为什么呢?

[ 本贴由 lovegigionly 于 2006-9-20 23:44 最后编辑 ]



作者:杨盛唐
日期:2006-9-20 23:40

内容:
另再加一点,我讲出草就是用这种刀具,是指就是用番刀,而不是说我这把就是出草用的。原住民出草并没有专用形制的刀具,主要是看当时那位勇士是配的什么刀。



作者:杨盛唐
日期:2006-9-20 23:43

内容:
还有,二位兄台,和气讨论,不要动气!^_^ 大家都没有恶意也都在学习。

Also,two brothers,discuss in peace,don't angry!We learn without hostility.

[ 本贴由 旺仔 于 2006-9-22 23:50 最后编辑 ]



作者:lovegigionly
日期:2006-9-20 23:45

内容:
好.兄的面子是一定给的.

Good.

[ 本贴由 旺仔 于 2006-9-22 23:50 最后编辑 ]



作者:古器兵
日期:2006-9-20 23:49

内容:
http://www.zmps.hlc.edu.tw/yang/knife05.htm
请参考
一、猎头刀∶
    俗称「番刀」,德鲁固族语称为pucing,主要用在出草之刀器,这和平常使用在农耕时的「佩刀」不同,每一个男子都需要这一把刀,平常不会随便拿出来,而是把他藏在谷仓或特别制造的刀架上,严格禁止女人触摸。


如果出草猎首成功,这一把刀的刀套就做不同的装饰,这样做有两个目的,一是炫耀自己的才干,二是让别人可以直接从你的刀的装扮看出你的能力。猎首回来以後的刀,要重新制作刀套。刀套身长较长,中间的纹路要突出,在刀套的尾端镶挂上山猪的牙齿和一串头发,头发数量约有一百至一百五十根,不管你猎到几个人头,镶挂在刀套尾部的头发也不会增加,像这样的刀身,任何人远远的看,就知道你是一个英雄,是一位值得尊敬的勇士。

    根据报上记载,日本人类学家森丑之助拍到的一张照片,图中显示布农族人的刀饰上,是将整个人的头皮连头发整个挂在刀套的尾端,和德鲁固族只取部份头发来装饰,在审美观上是有点不同的。




一、佩刀∶
    「佩刀」比「猎头刀」短一些,主要用途是用在农务的工作上,男女皆可使用。「佩刀」的刀套在形式上比较平素,不像「猎头刀」有比较复杂的装饰。「佩刀」的使用率较高,几乎每天都会用到「佩刀」,

[ 本贴由 古器兵 于 2006-9-22 21:02 最后编辑 ]

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作者:古器兵
日期:2006-9-21 00:33

内容:


  引用:
杨盛唐 于 2006-9-20 11:40 PM 写道:
另再加一点,我讲出草就是用这种刀具,是指就是用番刀,而不是说我这把就是出草用的。原住民出草并没有专用形制的刀具,主要是看当时那位勇士是配的什麽刀。

出草 是攻击行动 必需要鸟占吉凶
并非是突然事件或是冲动
如果手上是农用刀的话那就是((被出草了))
  

出草是有专用刀的







图片是佩带番刀的高砂义勇军

[ 本贴由 古器兵 于 2006-9-22 20:30 最后编辑 ]

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作者:杨盛唐
日期:2006-9-21 01:41

内容:
古器兵兄,那个网站很棒,感谢!

他的说法我同意,过去也看过类似资料,但原住民有九大族及若甘小支系。出草是一种战争行为,在意想不到的情况下随时可能会发生 (包括被出草时的抵抗)。在特定的情况下没有错,出草有专用刀。但在大多的情况下,出草刀与配刀其实分的并不是很清楚。另配刀是随身携带的,因此在大多的时候是有什么用什么的。



作者:杨盛唐
日期:2006-9-21 01:48

内容:
lovegigionly 兄,你刚才贴的那把的确不是台湾番刀,但形制很像。那是什么刀呀?

lovegigionly,Dao which you posted just now wasn't Taiwan Dao actually,but the shape is similar.What is it?

[ 本贴由 旺仔 于 2006-9-26 19:32 最后编辑 ]



作者:lovegigionly
日期:2006-9-21 02:06

内容:
老外写是台湾的.

Foreigner said that is Taiwan Dao.

[ 本贴由 旺仔 于 2006-9-26 19:37 最后编辑 ]



作者:lovegigionly
日期:2006-9-21 02:12

内容:
我也看啦.真是凶猛.不错!

I also saw that.Very fierce,nice!

[ 本贴由 旺仔 于 2006-9-26 19:37 最后编辑 ]



作者:集刀劍
日期:2006-9-24 00:46

内容:
這把刀是臺灣平埔族的刀
大約在乾隆年間, 臺灣平埔族 " 西拉雅族羣 " 所使用的刀 .
"西拉雅族" 居住在 : 現今臺灣的台南縣與高雄縣一帶 .
約在四百年前,和善的 "西拉雅" 人深深的漢化 :  西拉雅族的女性與渡海
來臺的漢人通婚 ,  當地流傳一句話:「有唐山公,無唐山嬤」。因為漢人
移民來臺  , 不能攜眷 . 隨著妻子信仰 , 祭拜 [ 阿立祖 ] 為他們的先祖 .
這把刀的型制與當時的福建省閩南沿海地區的庶民所用的刀 , 型制相當接
近故常被誤認為是福建的刀 .
當時福建的居民與渡海來臺灣的先民往來相當頻繁 , 或許刀匠來自福建 ,
也有這種可能 .

[ 本贴由 集刀劍 于 2006-9-24 00:56 最后编辑 ]

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作者:杨盛唐
日期:2006-9-25 22:28

内容:
集刀劍兄,多谢!学习了!我差一点要说那是无良台湾商人用来骗老外的刀。刀剑世界博大精神,我还有很多需要学习!

Brother Ji Dao Jian,thanks!I learned more!I nearly say that Taiwan businessman used it to deceive foreigners.The world of Dao and Jian is big and profound,I have many things to learn!

[ 本贴由 旺仔 于 2006-9-26 19:52 最后编辑 ]



作者:天生紅月
日期:2007-3-25 00:45

内容:


  引用:
杨盛唐 于 2006-9-25 10:28 PM 写道:
集刀劍兄,多谢!学习了!我差一点要说那是无良台湾商人用来骗老外的刀。刀剑世界博大精神,我还有很多需要学习!

Brother Ji Dao Jian,thanks!I learned more!I nearly say that Taiwan businessman used it  ...

無良台灣商人?騙老外! 我是台灣人,我沒有什麼統獨的政治思想~~
但您這番話是否講太過於徧頗?單純的刀劍理念交流何需講到這般地步?
恕我講一句不好聽的~請問市面上百分之九十以上的假刀劍出自何處?
難道不是出自各位前輩言中的{老鄉}嗎? 說無良台灣商人騙老外言論之餘,
也該說說無良的內地工匠騙了中國,台灣而或世界的人呢?
台灣人不是壞人,不必用這樣的言語來刺激對立,
我同意刀劍世界博大精深,所以我也是來貴站學習的,在此也學了不少~
只是以台灣人的立場,請各位不要再挑起對立~~~台灣人沒有像日本人一樣侵害中國,謝謝~
若我言語太過激動請見諒,若有挑起各位所謂的民族意識,也只好說聲對不起了~



另外~樓上那把{畫皮刀}不會是台灣原住民的番刀,因為他只會用圖騰來裝飾刀器,不會用漢字的,
我想這把只是工藝作品,連形態都不像原住民的製做手法,尤其那個鞘上華麗金絲線.....

[ 本贴由 天生紅月 于 2007-3-25 00:51 最后编辑 ]



作者:a417301
日期:2007-3-25 14:49

内容:
每一族制的刀都各有特色


最前面的刀是手工打的.
台币4000算是便宜
有的更贵
猎山猪必备品顺便背把猎枪
带一票的猎狗喔

:上百年头目级价值高.

不知谁有图阿



原住民的分布与来源
--------------------------------------------------------------------------------

 台湾原住民在文献上由其汉化程度可分为“熟番”与“生番”,又由其居住地区的
不同而分为“平埔番”和“高山番”,这种分类虽然缺乏科学意义,然而始终为一般

人所袭用。目前,台湾原住民,按前人分类而分成平埔族(熟番)和高山族(生

番)。平埔族居住在西部平原地区,与汉人接触已久,大多汉化,已失去其固有语言

文化;高山族居住在山区及其附近,与汉人接触较晚,汉化较浅,大部分保有其固有

文化特质、语言及传统习俗,现将各族名称与其分布略述于下:

 ⊙平埔族可分为十族,人口约十余万,各族分布大致如下:

一、凯达加兰族(Hetagalan):分布于淡水、台北、基隆一带,现已近绝迹。

二、雷朗族(Luilang):分布于台北、中和一带,现已绝迹。

三、噶玛兰族(Kavalan):分布于宜兰、罗东、苏澳一带,以及移往花莲市附近   及东海岸之丰滨乡与台东县长滨乡等地。

四、卡斯族(Taokas):分布于苗栗、新竹一带。

五、巴布拉族或称拍瀑拉族(Papora):分布于大甲一带。

六、猫雾拣族或巴布萨族(Babuza):分布于彰化附近。

七、巴则海族(Pazeh):分布于丰原附近。

八、洪雅族(Hounya):分布于彰化、嘉义和南投一带。

九、西拉雅族(Siraya):分布于台南至屏东一带,以及移往花莲县富里乡,台东   县关一、池上等地。

十、邵族(Shao):分布于日月潭附近。

 ⊙高山族依其分布地区与文化差异分为九族,人口约三十万。

一、泰雅族(Ataya):分布于台中、埔里、花莲一线以北之山区,包括台中、南   投、苗栗、新竹、桃园、台北、宜兰、花莲诸县境内,现有人口约六万余人。

二、赛夏族(Saisiat):分布于新竹县的五指山和苗栗县属的大东溪一带,人口约   三千余人。

三、布农族(Bunun):分布于中央山脉两侧、南投、花莲、高雄、台东诸县境   内,人口约三万余人。

四、邹族或曹族(Tsoa):分布于南投、嘉义和高雄县境内,人口约五千人。

五、排湾族(Paiwan):分布于南部知本山之南以迄恒春两端。包括高雄、屏东、   台东县境内,人口约斥U余人。

六、噫舠琚]Rukai):分布于台东、屏东、高雄等县境内,人口约七千余人。

七、卑南族(Pnyuma):分布于台东县境内,人口约六千人。

八、阿美族(Ami):分布于花莲、台东和屏东县境内,人口约十二万余人。

九、雅美族(Yami):分布于距台东之东奶Q浬的兰屿岛上,人口约二千余人。

 至于台湾原住民的来源问题,到目前为止并没有定论,不过大体可分为三种说法,

其一为北来说,认为台湾原住民来自北方;其二为西来说,认为台湾原住民来自中国

大陆;其三为南来说,认为台湾原住民来自南方海岛。从语言、体质和文化的层面来

看,许多学者赞成南来说; 然而从地下出土的陶片、石器以及若干古文物来看却证

明其来自西方,属大陆系的成分较大。至于北来说,仅少数分布于恒春琅峤一带的移

民,有学者以为是自琉球迁来。

 概括来说,台湾全岛在汉人未来之前,主要是原住民居住期间。待明清以来,汉人

大量移入,西海岸之平埔族首先接受汉化,他们现在的生活已与汉人无异,部分不能

适应汉人生活文化者则迁往山区,或台湾东部,他们仍能保有部分固有文化,但为数

不多,仍以未汉化或汉化较浅的高山族为主。

的原住民,包括阿美族、泰雅族、排湾族、布农族、卑南族、鲁凯族、邹族、赛夏族、雅美族(达悟族)、邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族等共十三族。其中撒奇莱雅族是2007年1月17日最新核定的一族喔

[ 本贴由 a417301 于 2007-3-25 15:09 最后编辑 ]



作者:a417301
日期:2007-3-25 14:51

内容:
湾原住民族与世界南岛语系民族的关系/
  台湾原住民族属于南岛语系。在人种上属马来人。南岛语族是世界上分布
最广的民族;分布地区西起非洲东南的马达加斯加岛,越过印度洋直抵太平洋
的复活节岛;北起台湾,南到纽西兰。台湾是南岛语族分布的最北端。台湾原
住民族共有十九个部族,可略区分为原住民族和平埔族。原住民族目前保有自
己的语言、风俗习惯和部落结构,不过也正面临急速现代化的问题。平埔族则
大多已失去原有的语言和习俗。

平埔分类及迁移史/
  台湾平埔族为南岛语系民族的一支,可能在五千年前至二千五百年前间移
民至台湾。关于台湾平埔族群的分类,人类学家原先分为七种,后分为九种、
十种。1990年代初,又有人提出七族十四支的说法。现在采用一般人较熟识的
李亦园教授的分类。汉人移民来台后,和平埔族人密切接触,平埔文化因而迅
速被汉文化同化。再加上异族通婚之故,平埔族人渐次融入汉人系统中。

根据李亦园(1955)平埔族可分为下列的族群分类:
1.雷朗族(luilang):台北盆地及桃园。
2.凯达加兰族(ketagalan):台北北滨、金山、基隆一带。
3.道卡斯族(Taokas):桃竹苗地区。
4.巴则海族(Pazeh):台中盆地。
5.巴布拉族(Papora):台中清水、梧栖。
6.猫雾悚族(Babuza):大肚溪以南,浊水溪以北地区。
7.和安雅族(Hoanya):云嘉地区。
8.西拉雅族(siraya):分布在台南、高雄、屏东地区。分为西拉雅、大满(四社熟
蕃)、马卡道三个亚族。相传最早的西拉雅系的平埔族人,
便是在今台南县佳里镇的番阿塭登陆。

十七世纪初叶,平埔族的分布区域以西部平地为主。自明郑以来,尤其清领期
间,汉人大批相率度台,平埔各族首先面临汉文化的冲击。由于汉人来台垦荒
者日众,在土地竞争与商业交易中,土著皆较居劣势,外在环境的变迁使得土
着在生活方式与经济发展上向汉人学习以求突破,然而现实生活所限,仍致使
部份土著不得不迁居,另求生存之道。

就全台论,平埔族群的迁徙,以十九世纪嘉庆道光年间的移住最为繁复,李亦
园在〈从文献资料看台湾平埔族〉一文中,指出较具规模的迁徙:
1.中部平埔族移居今宜兰县境。
2.中部平埔族移居埔里盆地。
3.噶马兰族移居今花莲、台东。
4.西拉雅族移住东部。
其中尤以中部平埔族移住埔里盆地,规模最大。
盖平埔族与汉人间的土地竞争,尤以西部平原为剧烈。

终究要提的十二族?!
1.认识太鲁阁族
太鲁阁族于2004年1月14日被政府认定为一个民族,其文化习俗与泰雅族略有相似,同样是居住高山、狩猎水耕,视彩虹为神灵桥的民族,但是两族语言无法沟通,分布地虽相邻,彼此甚少来往。
大约在三四百年前,因人口增加,耕地及猎区分配不足,开始陆续翻越中央山脉千一到东部的立雾溪、木瓜溪、陶赛溪等地区。因族人自称为Truku(太鲁阁),所以迁移的居住地区,才叫“太鲁阁地区”,此为太鲁阁名称的由来。这个地区,及现之太鲁阁国家公园之范围。
1914年(民国三年),日本发动二十世纪台湾岛上规模最大的“太鲁阁族雨日本的战争”,及日本所谓的“太鲁阁讨伐之役”。日本动用22749人的兵力及先进武器,分别从南投及花莲东西夹攻,太鲁阁族人的兵力约只有2500人,与之对抗,因寡不敌众族人几乎灭绝。

2.噶玛兰族是兰阳平原已知最早的原住民,他们为母系社会,天性平等,因为居于水滨而喜欢干净,最早因为西班牙的征讨而为世人所知,到了清朝嘉庆年间
,因为闽人吴沙率领林爽文事败后的余党入侵兰阳,而逐渐步入衰亡与被同化之命运,目前宜兰冬山河出海口之清水村,仍有几位硕果仅存的旧加礼苑社老人,不过噶玛兰人的血缘却普遍融入宜兰人当中,目前不少世居宜兰者之轮廓都具有噶玛兰人的特征,与台湾西部平原“有唐山公,无唐山嬷”的情况可说同出一辙。

邵族分布在日月潭周围地区,也就是旧称“水沙连”的地方。相传邵族的祖先在追逐一只白鹿时,无意间来到了日月潭,发现周遭风光明媚且资源肥美,是个可让子孙世代生存的地方,于是举族搬迁于此。
邵族目前人口约二百八十多人,是台湾原住民族族群中人口最少、汉化较深的一族。由于汉化时间早,人口外流或与汉人通婚频繁,几近灭族边缘!


赛夏以鹅公髻山和横平背山的脊线,分为南北两群。
北赛夏分布在新竹县五峰乡大隘社的十巴儿(Shipaii)、夏埔(Shigao)、碑莱(Pilai)。
南赛夏分布在苗栗县南庄乡东河村瓦罗(Walu)、卡拉湾(Kalawan)、蓬莱村的巴卡散(Pakasan)、阿米希(Amisi)、泰安乡锦水村的巴卡利(Pakali)、马陵(Malin)、坑头(Invawan)、狮潭乡百寿村。
著名的矮灵祭场向天湖即是隶属于东河村。
族人分布以苗栗县南庄乡最多,主要在东河、蓬莱、南江三村。其次为新竹县五峰乡,新竹县竹东镇亦有赛夏族人。



作者:恨世狂刀
日期:2007-3-25 16:46

内容:
好像并不老。



作者:一劍堂主
日期:2007-3-26 03:29

内容:


  引用:
古器兵 于 2006-9-20 23:01 写道:
台湾原住民与中国文化根本毫无关系
与南岛语系民族较有关系
而且您这把也不是出草刀
图片借来的
左下这才是

正台番刀是跟非律賓刀型相類似的

因台東人大多是十六世紀前已移居台彎的非律賓人

無論他們的語言及像形文字也是與非律賓共通的

看台東土著是皮膚黑黑、眼白大大的、短少身裁、易知足、樂天、喜跳舞唱歌做愛做的事。



作者:a417301
日期:2007-3-26 14:31

内容:
主要的重点,图腾
每一族都各有各的特色
跟别人借的图片
请看看

[ 本贴由 a417301 于 2007-3-26 14:37 最后编辑 ]

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作者:a417301
日期:2007-3-26 14:38

内容:


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作者:a417301
日期:2007-3-26 14:39

内容:


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作者:铁镞
日期:2007-4-3 13:54

内容:


  引用:
天生紅月 于 2007-3-25 12:45 AM 写道:
無良台灣商人?騙老外! 我是台灣人,我沒有什麼統獨的政治思想~~
但您這番話是否講太過於徧頗?單純的刀劍理念交流何需講到這般地步?
恕我講一句不好聽的~請問市面上百分之九十以上的假刀劍出自何處?
難道不是出自 ...

杨盛唐自己就是台湾人,他干吗要挑起对立呢?
而且除了日本占领时期,台湾一直是做为中国的一部分存在的,至少名义上是这样.它又怎么可能对付中国?
要说国共之争,那也是内战,恐怕这一点双方没有分歧.
以后台湾怎么样,那是以后的事.最起码目前来看,台湾还没有成功独立.



作者:sky_flour
日期:2007-4-13 15:52

内容:
刀好就是硬道理



作者:真是不可不戒
日期:2007-4-13 19:38

内容:
 新华网北京2月17日电(记者 陈键兴)近日一些人在台北县乌来瀑布公园设置“高砂义勇军纪念碑”,竟公然歪曲日本军国主义者强征台湾原住民充当炮灰的历史,赤裸裸地美化“皇民化”思想。这引发了岛内社会的激烈抨击和民众的强烈反感,台湾原住民知名人士高金素梅17日就此表达抗议,痛批这是对原住民的二次伤害,当局的态度令人质疑,管理存在严重疏失。

  第二次世界大战期间,日本军国主义者强征台湾原住民青年组成“高砂义勇军”,远赴东南亚掩护日军撤退,先后有2万多名原住民死在异乡。台北县乌来乡的这座“高砂义勇军纪念碑”本月8日揭幕。据岛内媒体报道,该纪念碑的设置经费由日本极右翼分子在日本募集,碑文几乎全以日文撰写,其间公然歌颂对日本天皇的效忠及倡议“复兴大和魂”。

  李登辉等“台独”分子参加了落成典礼,李登辉公然称“台湾原住民被日军征召,对日军帮助很大,减少了日军伤亡”,他们“不是日本正规军,但毕竟是日本军人的一部分”,纪念碑的建立“更加强化了台日间的交流”。

  高金素梅17日前往台北县政府及纪念碑所在地表达抗议。她强调,乌来“高砂义勇军纪念碑”的碑文公开阐述、美化“皇民化”思想以及日本军国主义,如此歪曲历史,不仅让台湾社会极度反感,更让台湾原住民无法接受,对台湾原住民造成了二次伤害。

  记者就此事电话采访了台湾知名学者王津平。他指出,乌来“高砂义勇军纪念碑”是岛内一小撮“台独”分子的又一可耻之举,他们践踏历史的行径已经激起了岛内社会的公愤。

  王津平说,日本对台殖民统治期间,包括原住民在内的广大台湾同胞遭受了残酷的压迫,进行了长期的英勇反抗。“1930年爆发的雾社起义就是原住民同胞反抗日本殖民奴役的最好例子。当时,日本殖民当局竟然动用飞机、大炮乃至化学武器对原住民进行灭绝人性的屠杀。”他说,“这个纪念碑反映了台湾岛内极少数‘皇民化台独’分子与日本国内极右翼分子的勾结,他们严重伤害了原住民的感情,势必被广大台湾同胞所唾弃。”

  王津平动情地告诉记者,他认识的一位亲历抗战的老台胞曾说过:“日本人当年把刀架在我们的脖子上,要我们否认自己是中国人,我们都没有屈服。现在,‘台独’势力要搞‘去中国化’,我们更不会答应!”

  据岛内媒体报道,台北县政府有关负责人17日就纪念碑一事公开致歉,并表示将要求相关单位进行拆除。(完)


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